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齐桓晋文之事原文及翻译 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎?”孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎?”翻译：齐宣王问说：“齐桓公、晋文公的事，可以讲给我听听吗？” 《齐桓晋文之事》原文 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎?” 孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎?” 曰：“德何如则可以王矣?” 曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉?” 曰：“可。” 曰：“何由知吾可也?” 曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之!吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与?”曰：“何可废也，以羊易之。”’不识有诸?” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以瞿景淳爱也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛?即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之?王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉?” 王笑曰：“是诚何心哉!我非爱其财而易之以羊也，宜乎平民百姓之谓我爱也。” 曰：“无伤也，是乃仁术也!见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉。是以君子已远庖厨也。” 王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心;夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也?” 曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽;明足以萨迦秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎?” 曰：“否!” “今恩足以及禽兽，而功不至于国人者，独何与?然则一羽之不举，为不用力焉;舆薪之不见，为不用明焉;百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 曰：“不为者与不能者之形，何以异?” 曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也;王之不王，是折枝之类也。” “老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼;天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心于泽县彼而已。故推恩足以保八方，不推恩无以保妻子。古之人所以非常大过人者，无他焉，克己推其所为而已矣!今恩足以及禽兽，而功不至于国人者，独何与?权，然后知轻重;度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度 本文来源：https://www.dywdw.cn/ea522c270366f5335a8102d276a20029bd6463c2.html
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2023-12-09
