“见性”是见到什么?

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见到,什么

“见性”是见到什么?

见性的境界,如“无云晴空”,是一种赤裸裸,明朗朗的境界。 就是没有任何分别心,既无能所之分、无过去现在未来的时间差别,

也无东西南北上下大小之分,也无各种颜色的色相,无美丑善恶之分别,

一切法就在这广大虚空中任运显现,却不分别执着,是空有不二的境界。

这“自性”又叫佛性、本觉智、本来面目、真心、光明心性、如来藏、光明本觉智,

还有些词汇也和此义大致相同:法性圆成、真如胜义、自性界清净、离边、双融、越心、唯一明点、法性、智慧、空性、寂静、秘密、明照自在、本来清净,这么多表达方式,都是指空性的法身。

它又有光明,就是报身。因大悲而以光明作出种种化现,就是化身。

这“自性”是心色不二,且显现为光明相的智慧体。“见性”是见到这光明体。

普通人在婴儿、醉后、大乐、闷觉、睡眠、哈欠、喷嚏、临死亡时,明体有偶然显现的机会,但时间太短,常人无法把握和体会,纵使有体会,也无利益。

师父在弟子人定时,突然问:“你当下心在何处?” 利用弟子受惊时的心理状态,使妄念顿歇,明体显露。 这就是由明师的加持力指认出我们的自性,如禅宗之棒喝。 但弟子是否能当下见性,在于明师的加持力是否足够,弟子的时机是否成熟,受惊程度是否适当。

见性,是体证到空性。在修空时,就会感到自己的身体放大到如虚空般无边际,自己似乎不存在,却又如虔空无所不在,这就是空性的体验。

如果安住于这种空性,逐渐就会对空性的体悟越来越清楚,最后


证悟到空性,直觉地破除对自我的执着——我执。

得到这样直觉的不假思维的觉受,就是见性的境界,就证到了空有不二的法身境界,就从一个凡夫登人了菩萨地。


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