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原生态的《白鹿原》 ——评话剧《白鹿原》 看完话剧《白鹿原》后大脑就一个感觉——闹，太闹腾。这种闹，这种乱，这种带有一种蒙昧式的野蛮，正是话剧《白鹿原》所要展现给观众的。这也是话剧《白鹿原》的成功之处。与其说这是一种闹，一种乱，一种野蛮，毋宁说这是一种原生态。这是清末民初时期白鹿原的最原始的呈现。 话剧《白鹿原》的原生态具体表现在以下四方面： 1、舞台设计的原生态 不知是话剧看得少的原因，还是所看话剧大都是都市话剧的原因。这样奇特的逼真的舞台布景真是第一次见到：一片毫无生机的黄土地，坑坑洼洼、高高低低。吱呀呀的手推车，满山遍野的一群活生生的羊，斗大逼真的雪花，还有窑洞……这一切使观赏视频的我似乎瞬间走进了陕北。我讨厌这样的环境，真怕自己会生活在这样的环境里。这种干燥且毫无生机的环境让人有种窒息感。不知如果在话剧剧场来看这出话剧，我的这种身临其境之感会不会更强烈？ 这样的舞台设计在中国话剧史上是少有的。当然这也是《白鹿原》大环境上的客观要求。营造一幅充满了浓郁的陕北风情图，可以说是话剧能取得成功的关键之一。一方水土一方人，这样的环境注定上演一场可悲可叹的人生大戏。 2、演员表演的原生态 在话剧《白鹿原》里演员分专业演员与非专业演员。专业演员有北京人艺的濮存昕、宋丹丹等组成，非专业演员则是由陕北艺术团的秦腔艺人组成。专业演员的表演精练到位不必多说。 话剧由一群秦腔一人吹拉弹唱开场，他们近乎疯狂似的表演，加上这精雕细琢的环境，一下把观众拉进了陕北农村白鹿原。话剧自始至终时时响起让人撕心裂肺的秦腔，听似突兀，实则与剧情相契相合。剧情每发展一步，若少了一段秦腔，剧情似乎无法演绎到淋漓尽致的地步。话剧的结尾如开场一样，一群秦腔一人歇斯底里的吼唱，老腔的如泣如诉似告诉观众这生命的轮回并未结束。他们正是这黄土地上的生命，他们用自己悲壮的唱腔黄土地上有一群坚强的人，他们需要一个生命的喷薄口。 3、语言的原生态 一出话剧要原汁原味的表现一个地方的风土人情，除了环境上的近似外，最重要的就是语言的高度近似了。话剧《白鹿原》中的非陕西籍演员经过近一个月的深入学习，基本上都能说一口流利的陕北方言。当然，话剧《白鹿原》最成功的是老腔与秦腔的演唱。老腔的憨厚、古朴、悲凉、苍劲一如黄土地那一时期失魂的生命在挣扎。秦腔的高亢、悲怆、透人心扉是对黄土地那一时期女性的悲惨命运的哀婉叹息和对男权社会的控诉。 秦腔是陕北唱腔的代表，话剧《白鹿原》那一声声秦腔更增添了话剧的原生态。 4、生命力的原生态 《白鹿原》讲述了清末民初农村白鹿原上一群农民的生存状态。可以说这是一个乱世的时代，一个老虎不在家猴子当霸王的时代。在这样群龙无首动荡的年代，人们的命运注定了被蹂躏。一生追求生命的依靠的田小娥，被她所视为的依靠——男人抛弃，最终惨死在公公鹿三手中。她的魂灵归来依附在鹿三身上，借鹿三之口控诉了这个让人生不如死的社会，控诉了这个具有浓重的男权社会色彩的村子。田小娥的死是必然，因为那样的社会是不会允许她这样的女子存在的。但是，活泼可爱、善良的聪颖的白灵也死了，一个接受了教育的新式女子最终的惨死也是必然，因为革命总有牺牲。她是白鹿原的精灵，她浑身上下的灵气逼人心门。她的死是把美的东西撕毁给人看的悲剧。 不管是仁义的白嘉轩，圣贤的朱先生，还是奸猾的鹿子霖，亦匪亦文的黑娃，《白鹿原》中的每一个人物的生命张力都是极其强大的，也是那样一个时期，那样环境下所应存在的，这是一种生命的原生态表现。 我喜欢话剧《白鹿原》，纠结于它风云变化的历史人文情节的同时，更深深感受到了话剧中那种原生态的味道。喜欢话剧，喜欢它给人的身临其境之感，希望自己能与舞台上的人物共命运同呼吸。 星星观后感 2013-6-12 本文来源：https://www.dywdw.cn/43de51160740be1e650e9af6.html
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2023-05-04
