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经典社会学：指欧洲社会学的一个发展阶段。始于19世纪中叶，止于20世纪20年代左右，即第一和第二次世界大战之间，此间社会学的主要理论构架和研究范式得到了大致的确定。法国大革命和英国工业革命对其产生有重大作用，第二次世界大战使其发展延续被打断，从而进入现代时期。 古典社会学：指社会学创立、形成时期形成的思想、观点和理论。主要理论及代表人物：孔德的实证主义社会学、斯宾塞的社会进化论、迪尔克姆的社会学理论、齐美尔的形式社会学和M.韦伯的理解社会学。古典社会学形成了社会学发展史上的三大主要传统，即实证主义社会学、理解社会学和马克思主义社会学。 社会唯名论：“社会唯实论”的对称。西方社会学中运用哲学上的唯名论来推论个人与社会间相互关系的一种观点。认为个人是客观存在的本源性实体，社会不过是代表众多个人的派生性虚名；只有真实的个人才能作为社会学研究的实体或对象。 社会唯实论：“社会唯名论”的对称。西方社会学中运用哲学上的唯实论来推论个人与社会间相互关系的一种观点。认为社会是先于个人而存在的实体，个人只不过是受社会规定、制约的产物；社会在本质上是超越个人的，而不是代表众多个人的虚名；社会、群体、文化和价值观等才是社会学研究的实体或对象。 社会还原论：还原论是指那种把高级运动形式归结为低级运动形式，用研究低级运动形式所得出的结论去代替对高级运动形式的本质认识的哲学观点。在社会学中，社会还原论认为，社会是由个人组成的，国家和社团这类集体的意识、活动和属性应归因为个人的意识活动和属性，对集体行为的描述可归为或还原为对个体行动的描述。该理论无视不同运动形式间的本质区别。 社会唯一论：认为社会只是其成员总和，不存在本体论的统一体，即不存在“社会”这一本体的理论观点。具体有三种不同的观点：(1)集体唯一论：认为社会作为成员总和时，集体优势高于个体之上；(2)温和社会唯一论：认为与个人一样，社会也有最高价值，个人自由和愉快都受社会同一利益的制约；(3)极端个人唯一论：个人是唯一的社会现实，因此，个人具有最高伦理价值，社会价值在于提高个人的生活。极端个人唯一论易演变为“享乐主义”和“功利主义”。 社会决定论：西方社会学理论。认为人的行为及其行为方式完全是由一个社会的文化与群体影响所决定的，对个体差异的重要性或地理因素、生物因素、心理因素的影响可不加考虑。法国古尔维奇力主此说。 社会变迁理论：研究一切社会现象发生变化的动态过程及其结果的社会学理论。在社会学中，社会变迁包括一切方面和各种意义上的变化：自然环境引起的社会变迁；人口的变迁；经济变迁；社会结构的变迁；社会价值观念和生活方式的变迁；科学技术的变迁；文化的变迁，以及社会变迁的类型，社会变迁的过程和原因等。由于研究的观点和方法不同，形成了多种社会变迁理论。主要有：(1)进化论。认为人类社会是一个不断发展的渐进的过程。表现为由低级到高级，由简单到复杂，由此及彼地向前发展。法国社会学家孔德认为，社会是遵循固定的路线、沿着一定的历史阶段向前发展的，与理性发展的神学阶段、形而上学阶段和实证科学阶段相应，人类社会的发展也经历了军事、过渡和工业三个阶段。英国社会学家斯宾塞认为，社会发展同生物有机体的进化相似，是一个内部“细胞”不断分化和结构复杂化的自我发展过程。现代进化论者认为，社会变迁是多样性的。首先，社会进步不是必然的，也有可能出现倒退；其次，进化是沿着许多方向发散进行的，没有固定的阶段、路线和方式；再次，进化的模式是多样的，不同水平、不同形态的社会，具有不同的进化或发展形式。(2)循环论。认为社会变迁是周期性的重复。德国历史哲学家斯宾格勒(Oswald Spengler,1880—1936)认为，社会的变化类似于人的生命循环，每个时代都有其产生、成长和衰老死亡的发展过程，社会历史将返回到最初的起点。美国社会学家索罗金认为，社会变迁是遵循一种“历史循环模式”进行的，社会文化发展的灵性、感性和理性三个阶段循环出现，社会学不可能再提出任何其他的社会发展规律。(3)均衡论。强调社会均衡一致和稳定的属性。美国社会学家帕森斯认为，社会系统最一般的和最基本的属性，是组成系统的各个要素之间相互依赖的关系。这种相互依赖的关系由社会一般的规范和价值维持和调整，表现了社会系统各个组成部分的一致性、不矛盾性和稳定性。社会的相互作用体系一旦建立起来，本身就具有一种使原有状态保持不变的倾向。当某一部分因内部或外部力量造成整个社会失调时，社会系统的其他部分就会采取矫正措施，使社会恢复到均衡状态。20世纪60年代以来，帕森斯将进化论与均衡论结合起来，形成进化的结构功能主义。(4)冲突论。德国社会学家达伦多夫和美国社会学家科塞等人认为，应该将社会体系看作是一个各个部分被矛盾地联结在一起的整体。最主要的社会过程不是均衡状态，而是各个社会集权为争夺权力和优越地位所进行的斗争造成的冲突。任何社会成员都在为权力的分配与再分配进行斗争，一切复杂的社会组织都建立在权力分配的基础之上。人们对于权力再分配的欲望是无止境的，围绕权力所进行的斗争是持续不断的，由此造成的社会冲突是社会内部固有的现象。这种利益不可调和的冲突是社会生活的基础。社会变迁是必然的、急剧的，后果是破坏性的，任何宏观的社会变迁理论只有涉及与权力相联系的冲突时，才是有价值的。20世纪70年代以来，对社会变迁的宏观研究已逐步转向对某一特定阶段、特定社会、具体社区的社会变迁的研究，相继出现了现代化理论、发展社会学、社区发展理论等。 社会变迁多因素论：认为社会的变迁和发展是由诸多物质因素和思想因素决定的社会学理论。该理论认为，人类社会的变迁和发展是多种因素相互作用的结果，其中任何一种因素都不具有决定性。区别于马克思历史唯物主义认为的，社会生产力发展是社会变迁的最根本动力的论断。在揭示多种因素的相互作用和它们产生的原因时，社会变迁多因素论又把所有社会生活问题归结为道德的、心理的问题，即精神问题，陷入了历史唯心主义。 边沁主义：英国思想家边沁(Jeremy Bentham,1748—1832)的功利主义理论。他认为追求功利是人的本性，是人类行为的普遍原则。人的行为完全以快乐和痛苦为动机，合乎道德的行为不过是使个人快乐的总和超过痛苦的总和的行为。在个人利益和社会利益的关系上，认为个人利益是社会利益的基础，社会利益是个人利益的总和。他由此提出国家不是社会契约的结果，而是“功利”的产物。国家立法、政府施政应保护个人自由，不得干预私人经济活动，主张实行放任主义的社会政策。边沁主义对西方社会的价值观念、政治观念产生深远影响。 实证主义社会学：主张用自然科学法则研究社会现象的社会学理论。19世纪上半叶形成。具有本体论的自然主义倾向。把社会学作为一门实证科学。认为社会和自然界一样，其产生、运动、发展、变迁过程受自然法则的支配，主张用观察、实验和比较等自然科学的方法来研究人类社会。注重经验研究和社会调查。早期代表人物有法国孔德等。20世纪后广泛传播，并演变为新实证主义社会学、行为主义社会学和经验主义社会学等。 本文来源：https://www.dywdw.cn/742bf0980608763231126edb6f1aff00bed570a3.html
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2023-01-19
