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《侍坐》孔子终极理想初探——教学随笔 姜明 《侍坐》记载了2500多年前孔子和徒弟们谈论理想、志趣的授课故事。文章的亮点是曾皙用充满诗情画意的语言浸染出一幅理想人生画卷：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子赞许曾点的宁静淡泊、逍遥自在的生活志向。纵览中国文人，孔子《诗经》之君子淑女国、曾皙之志、陶渊明之桃花源、陆游之山西村„„这些都是文人向往的理想世界，是对身处乱世的文人的精神慰藉，那么孔子为什么赞许“曾点言志”？由此展开孔子的人生理想的拷问，虽然孔子不曾说起。 首先，《侍坐》属于语录体散文，四个学生畅言理想抱负，它们应该是排列有序，四个学生的谈话内容高低深浅来看，有其内在的联系。从学生发言的顺序来看是从大到小：据考证，当时孔子约60岁，子路约51岁、和孔子是同龄人，曾皙约39岁，冉有约31岁，公西华大约18岁，曾皙应该第二个发言，而曾皙最后发言的，特别是曾皙鼓瑟的行为一定让读者最为惊奇。从四个学生发言的内容来分析，四个层次之间是一种层进相接，。子路第一个发言，治国安邦，侧重于军事强国；冉有第二个发言，强调发展生产，侧重于经济富国；公西华第三个发言，强调道德行为规范，侧重以礼治国；曾皙最后一个发言，曾皙强调社会清明，纯朴自在的生活，这种理想侧重于天下大治。四种理想中前三种均是从具体治国策略方面阐述，第四种理想则是从意识形态阐述。孔子赞许“曾点言志”，实质是孔子从侧面阐述自己的人生理想。这个理想不是推行仁政，他的终极理想是天下大治，万物自化有序。孔子推行仁政是礼崩乐坏时代的需求，孔 子认为这是天命使然，是天命观让他推行仁政并承受困厄，是使命感推动孔子的前行脚步。 其次，四个学生言志的四层内容构成了一个整体，天下大治是一个综合领域完善的过程。我认为国家大治离不开军事、经济、道德、法制„„各方面的整体发展和完善。孔子对各种理想志向之间的相互关系必定是深刻洞悉的，他渴望像曾皙这样的学生出现，曾皙所描绘的理想蓝图早已在孔子的世界里存在许久，孔子心目中至醇至美的“大同世界、人间乐土”急需他的弟子去实现。孔子“获麟”的那一瞬间，孔子哭了，因为孔子预感到乱世的来临，孔子在战国来临之前离开了尘世。孔子不曾想过，他的思想竟伴随中国封建王朝流淌了二千多年。 综上所述，孔子因为心中有理想，所以孔子是快乐的，他总是站在学生的角度，为他们的理想着想，他注重个性培养，赏识学生的才华和能力，鼓励学生大展鸿图，而对于他们缺点，又总是委婉含蓄地批评教育。感谢孔子！一个 温暖的孔子，他用自己的风范为我们当代人上了非常精彩的一课。 本文来源：https://www.dywdw.cn/8568e8df1a37f111f1855b6e.html
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2022-12-12
