民俗文化融入幼儿园课程的价值初探

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民俗文化融入幼儿园课程的价值初探

作者:谭昱 唐艳

来源:《教育·综合视线》2021年第09

幼儿园的课程内容与现实生活的距离越近,越能引发儿童的学习兴趣,儿童的学习也就越有效。民俗文化以儿童喜闻乐见的方式存在于儿童生活之中,作为一种贴近生活且蕴含丰富教育意义的资源,从幼儿园课程的应然状态来讲,理应被充分开发与利用,以丰富幼儿园课程。经过近一年的探索,我们发现,依托丰富的本土民俗文化资源,立足幼儿熟悉的家乡民俗文化,将其融入幼儿园课程的实践研究是很有价值的。其价值主要体现在以下几个方面。 一、丰富幼儿园现有课程体系

目前我县幼儿园使用的都是指定的统一教学资源包,课程内容基本一致。在使用过程中,却出现了程度和效果的差距。在农村幼儿园,大多数教师对课程的实施还局限于现有的教材内,对于专家开发的教学内容原样照搬、疏于分析、习惯套用。受地域环境及幼儿生长环境影响,课程设计者与执教者思想存在一定距离,致使执教者目标期望与受教育者目标不能达成一致。幼儿园如果能充分利用周边资源,立足本土文化,结合地域文化特点,将民俗文化巧妙融入幼儿园一日活动之中,既可以丰富孩子们的活动形式和内容,又能形成园本课程,丰富幼儿园的课程体系,进一步凸显幼儿园办园特色。

安仁元宵米塑是安仁人民用来庆祝节日或喜事的传统工艺美术品。做元宵米塑,俗称鸡婆糕,是千百年来,安仁人民自发形成的一种独特的乡土文化习俗。2012年,元宵米塑被列为湖南第三批省级非物质文化遗产。我园充分挖掘这一民俗文化资源开发了娃娃爱米塑主题课程,根据幼儿年龄特点设计了形式多样的教学活动。如中班组设计了语言活动《鸡婆叫》,用安仁方言读童谣鸡婆叫,在朗朗上口又亲切的安仁方言中品读安仁米塑,也间接地帮助幼儿学习和了解方言。在美术活动《画米塑》及亲子活动《做米塑》中,幼儿先欣赏米塑的外形美,再用绘画表现其形状,最后动手制作米塑。通过层层递进的教学活动亲身感受安仁米塑的韵味美。在社区活动《我与米塑的故事》中,幼儿与米塑传承人面对面交流,为幼儿提供社会人际交往的机会,感知米塑的传承。这些活动的开展,有效地丰富了已有课程体系,形成了鲜明的办园特色。 二、提高教师课程开发能力

随着时代的进步,我们深刻认识到:教师不仅仅是知识的传授者,教材也不是独有的课程指导资源。作为教师应具有对课程的开发能力和运用能力,要从知识的传授者、课程的执行者变成知识的引导者、课程的开发者。


在将本土民俗文化融入幼儿园课程的实践探究中,我园确定安仁民俗文化中富有代表性的米塑赶分社作为园本课程的开发主题,通过理论学习、专题研讨、记录反思等多种形式,组织教师设计小、中、大三个年龄阶段的娃娃愛米塑”“娃娃赶分社园本课程。通过理论学习资源的收集资源的筛选与整理月主题的确定课程框架的形成教学活动的设计对活动的反思与调整等多个环节,教师在课程资源的挖掘能力和内容选取上有了一定的提高,增强了对教育教学研究的兴趣和能力,尤其是课程设计能力在一磨二磨三磨的过程中明显有了进步。

三、继承和发展本土民俗文化

鲜活的本土文化资源对家长来说是一种回忆,对孩子来说是一种贴近生活实际的案例。随着时代的迅速发展,现在的孩子们物质生活条件都是信息化、科学化居多,地方民俗文化资源已慢慢远离了孩子们的生活。作为文化宣传重要阵地的学校,继承和发扬这些文化遗产责无旁贷,我们应当将这些传统民俗文化资源贯穿在幼儿的一日生活中,引领幼儿感受文化魅力的同时,发挥其教育功能。

《幼儿园教育指导纲要》提出:要充分利用社会资源,利用幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀,感受家乡的变化和发展,激发幼儿爱家乡、爱祖国的情感。依托安仁民俗文化”“赶分社等本土资源对幼儿园课程进行研究、开发和实施,可以让幼儿在亲身体验、实际操作中更直观地了解安仁优秀的传统民俗文化,为幼儿提供置身当地民俗风情、回归真实传统生活、体验感受民俗文化的机会,从而萌发出对家乡、对祖国的自豪之情、喜爱之情。更重要的是使家乡传统的、优秀的、适宜幼儿教育的内容和材料得以传承到下一代。

民俗文化的传播历经了很多年,有着其深厚的历史文化底蕴。民俗文化作为本土教育的一种资源,我们要挖掘其在幼儿园课程应用中的价值,在幼儿园课程中对幼儿渗透本民族、本地域的优秀传统文化,开展本土教育,这是传承民俗文化的一种途径。学校教育是传播民俗文化的重要途径之一,作为教育者,我们更应该为民俗文化的传承贡献自己的力量,推动幼儿园、家庭、社会对本土民俗文化的认可、关注和支持,形成良好的民俗文化传承氛围。

【本文系湖南省教育科学十三五规划2020年度青年资助专项课题《幼儿园民俗文化课程资源开发与利用的实践研究》的研究成果之一(课题编号:XJK20QJC006)】


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