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夜归鹿门歌 一、【2021年高考课标全国Ⅲ卷】阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。 编集拙诗，成一十五卷，因题卷末，戏赠元九、李二十① 白居易 一篇长恨有风情②，十首秦吟近正声③。 每被老元偷格律，苦教短李伏歌行④。 世间富贵应无分，身后文章合出名。 莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。 【注】①元九、李二十：分指作者的伴侣元稹、李绅，即诗中的“老元”“短李”。李绅身材矮小，时称“短李”。②长恨：指作者的长诗《长恨歌》。③秦吟：指作者的讽喻组诗《秦中吟》。正声：雅正的诗篇。④伏：服气。 1．以下对本诗的理解和分析，不正确的两项是（ ）（ ） A．《长恨歌》和《秦中吟》都是白居易的得意之作，能够作为其诗歌创作的代表。 B．元稹经常私下对白居易的诗歌进行仿照，这从侧面说明白白诗较高的创作水准。 C．白居易在诗中称呼李绅为“短李”，也隐含着不太认可李绅诗歌创作的意思。 D．作者坚信自己必将因文学成就而名扬后世，因此并不介意在当时是否得到认可。 E．在诗的最终两句中，白居易称，自己新编出的诗集可以成为自我炫耀的资本。 【答案】CD 【解析】C项，“也隐含着不太认可李绅诗歌创作的意思”错误，作者没有这方面的意思；D项，整体表述错误，这里虽有对自己诗才的自许，但也蕴含着不平和辛酸。 2．请从“戏赠”入手，结合全诗，分析作者表达的情感态度。 【答案】①诗人戏谑友人，夸耀自己，通过诙谐的态度表现出对文学成就的得意；②诗歌并不全是戏言，也透露出一丝对自己现实境况的无奈与自嘲。 二、【2021年高考江苏卷】阅读下面这首唐诗，回答问题。 秋日题窦员外崇德里新居 刘禹锡 长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。 清光门外一渠水，秋色墙头数点山。 疏种碧松通月朗，多栽红药待春还。 莫言堆案无余地，认得诗人在此间。 注：堆案，积累案头，谓文书甚多。 1．联系全诗，概括作者“开颜”的缘由。 【答案】伴侣新居落成，四周景色美丽 ，自己心情闲适，仆人品尝高雅，宾主志同道合。 【解析】本题干的关键词源于诗的首联“长爱街西风景闲，到君居处暂开颜”。本诗是一首律诗，首联统领全诗，奠定了整首诗的感情基调。因此，要把握“开颜”的缘由，就要立足于整首诗。联系诗歌标题，结合诗的首联，可知是伴侣新居落成，自己心情闲适。颔联和颈联写景，有山有水，有松有花，景色美丽 。颔联写新居的自然环境；颈联写新居仆人对新居环境的营造，疏种碧松，可筛明月，多栽红药，以妆春天，此联也见诗人品尝高雅。尾联既是对伴侣的赞美，也是抒写志趣相同之感。 2．简要赏析颔联、颈联的写景艺术。 【答案】选取景物，铺陈描摹（一渠水、数点山、碧松、红药）；移步换景，富有层次（由远及近、由外而内）；虚实结合，寓情于景（通月朗、待春还）。 3．尾联表达了作者什么样的情感？ 【答案】赞美恭维之意，艳羡憧憬之情，志趣相同之感。 【解析】把握诗歌中诗句所表现出的思想感情，都应当留意从诗歌的整体动身。本题考查诗尾联表达了诗人的什么情感，更是应当依据整首诗的理解来分析把握。对此，要首先知道这两句诗的意思。另外就是结合全诗的内容来分析，从诗的标题可以看出，这首诗是为友人的新居落成而写的，诗的首联为“起”，点题并奠定全诗的感情基调，宠爱闲适，到伴侣新居“开颜”；颔联和颈联通过写景，来表现新居的景色美丽 ，仆人品尝的高雅，诗人心情的闲适；诗的尾联“合”，“新居”只是诗歌的形象，也就是思想情感的载体，它承载的是高雅，是闲适，无论文书再多都能找到“诗人在此间”，因此这两句诗也即尾联所表现的也就是：一对新居仆人的赞美，二诗人艳羡，憧憬，三诗人与友人志趣相投。 名师点睛 评价古代诗歌的思想内容和作者的观点态度，要求考生在理解、分析、概括的基础上，对诗歌的思想内容和作者的观点态度做出价值上的评价推断，综合性较强。从近几年高考考查状况来看，此类题主要呈现以下考查特点： 1．从考查形式上看，大都为主观题，有的直接就该考点进行考查，有的结合其他考点（如表达技巧、炼字等）进行考查。 2．从考查角度上看，主要有：（1）理解诗歌语句的意思，依据作品的主要内容，分析作品抒发了作者怎样的思想感情，概括作品的主旨；（2）分析概括作品所反映的社会现实；（3）评价诗歌思想内容的乐观意义或局限性。从高考命题实际来看，高考题多涉及前两个方面的内容。 3．从设题类型上看，高考中此考点设题往往是“表达了怎样的思想感情”，“反映了怎样的社会现实”，“表现了怎样的情趣”，“主旨是什么”，或结合意境提问，或就某句某联发问。 一、阅读下面的文字，回答问题。 孟浩然 闻一多 正如当时很多有隐士倾向的读书人，孟浩然原来是为隐居而隐居，为着一个浪漫的抱负，为着对古人的一个神圣的默契而隐居。在他这里，无疑的那成立默契的对象便是庞德公。孟浩然当然不能为韩朝宗背弃庞公。鹿门山不许他，他自己家园所在，也就是“庞公栖隐处”的鹿门山，绝不许他那样做。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处，岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。 我们好像为嘉奖人性中的冲突，以保证生活的丰富，几千年来始终让儒道两派思想维持着均势，于是读书人便永久在一种心灵的僵局中熬煎自己。今日是伊皋①，明天是巢由②，后天又是伊皋，这是行为的冲突。当巢由时憧憬着伊皋，当了伊皋，又不能遗忘巢由，这是行为与感情间的冲突。诗是唐人排解感情纠葛的特效剂，说不定他们正因有诗做保障，才敢于放心大胆地制造冲突，因而那时代的冲突人格才特殊多。自然，反过来说，冲突愈深愈多，诗的产量也愈大了。孟浩然一生没有功名，除在张九龄的荆州幕中当过一段清客外，也没有半个官职，自然不会发生第一项冲突问题。但这好像就是他的一贯性的最高限度。由于虽然身在江湖，他的心并没有完全遗忘魏阙。 下面不过是很多显明例证中之一：欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 然而“羡鱼”到底是人情所难免的，能始终仅仅“临渊羡鱼”，而并不“退而结网”，实在已经是难得的一贯了。听李白这番热忱的赞美，便知道孟浩然超出他的时代多么远：吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。 可是我们不要遗忘冲突与诗的因果关系。孟浩然既免除了一部分冲突，对于他，诗的需要便当削减了。苏轼曾经批判他“韵高而才短，如造内法酒手，而无材料。”这话诚如张戒在《岁寒堂诗话》里所承认的，是说尽了孟浩然，但也要看“才”字如何解释。才假如是指才情与才学二者而言，那就对了，假如专指才学，还算没有说尽。情当然比学重要得多。说一个人的诗缺少情的深度和厚度，等于说他的诗的质不够高。孟浩然诗中质高的有是有些，数量总是太少。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”式的和“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”式的句子，在集中几乎都找不出其次个例子。论前者，质和量当然都不如杜甫，论后者，至少在量上不如王维。甚至“不才明主弃，多病故人疏”，质量都不如刘长卿和十才子。这些都不是真正的孟浩然。 真孟浩然不是将诗紧紧地筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均地分散在全篇中，甚至淡到令你疑心到底有诗没有：垂钓坐磐石，水清心亦闲。鱼行潭树下，猿挂鸟藤间。游女昔解佩，传闻于此山。求之不行得，沿月棹歌还。淡到看不见诗了，才是真正盂浩然的诗，不，说是孟浩然的诗，倒不如说是诗的孟浩然，更为精确 。在很多旁人，诗是人的精华，在孟浩然，诗纵非人的糟粕，也是人的剩余。在最终这首诗里，孟浩然几曾作过诗？他只是谈话而已。甚至要紧的还不是那些话，而是谈话人的那副“风神散朗”的姿势。读到“求之不行得，沿月棹歌还”，我们得到“风仪落落，凛然如生”。得到了像，便可以忘言，得到了“诗的孟浩然”便可以忘掉“孟浩然的诗”了。这是我们前面所提到的“诗如其人”或“人就是诗”的另一解释。超过了诗也好，够不上诗也好，任凭你从环子的哪一点看起。反正除了孟浩然，古今并没有其次个诗人到过这境界。东坡说他没有才，东坡自己的毛病，就在才太多。 庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。” 谁能了解庄子的道理，就能了解孟浩然的诗，当然也得承认那点“累”。至于“似之而非”，而又能“免乎累”，那除陶渊明，还有谁呢？ (原载《大国民报》，有删节) 【注】①伊尹，商代名相；皋陶，舜之大臣，掌刑狱之事。后常并称，喻指良相贤臣。②巢父和许由的并称。相传皆为尧时隐士，尧让位于二人，皆不受。因用以指隐居不仕者。 1．简述第三段的论述层次。 【答案】首先指出读书人的心灵始终处在儒道思想冲突中，接着论述这种冲突对唐代诗人的人格和诗作的影响，最终论述孟浩然对待为官和归隐的态度。 2．作者是否赞同苏轼对孟浩然的评价？为什么？ 【答案】不完全赞同。虽然作者承认孟浩然诗歌很有韵味，但是缺少情的深度和厚度，质量高的诗不多，在量上也不多。但是作者认为这不是真的孟浩然。作者指出真的孟浩然达到了人诗合一的境界。 【解析】本题考查归纳内容要点、概括中心愿思的力量。依据原文内容，“才假如是指才情与才学二者而言，那就对了，假如专指才学，还算没有说尽”可知作者对苏轼的观点并不完全赞同。作者认为孟浩然的诗歌从质量来说高的不多，数量也不算多。但作者认为孟浩然的诗歌有独特之处，读“诗的孟浩然”便可以忘掉“孟浩然的诗”，孟浩然的诗的境界超出了诗歌本身。达到了“诗如其人”或“人就是诗”的境界。 3．结合文章，理解文章最终一段画线句的含意。 【答案】庄子的意思是我要处在成材和不成材之间才能躲避祸害，但这样免不了累。孟浩然的诗处在是诗非 本文来源：https://www.dywdw.cn/a5243f9c6629647d27284b73f242336c1eb93017.html
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2022-11-08
