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qq 98097383 什么是爱——柏拉图《会饮篇》读书报告 “会饮”，古希腊一项历史悠久的文化古风，在荷马时代就可以见到些许端倪，大家通常在竞技或者节日之后聚在一起，一边观赏娱乐，一边吃饭喝酒、一边聊些轻松愉快的话题，描写“会饮”也逐渐成为一种受人欢迎的文艺题材。柏拉图的《会饮篇》通过阿波多洛的之口来叙述宴会中大家对爱神的赞颂。间接的转述给人感觉就像是观看一场戏剧。 我想作者的天才之处就是在于以对话录的形式，由宴会上不同人物发表他们对爱情的见解，发言人有着不同的身份，裴罗德是一个热爱修辞的学者，鲍萨尼亚是一个法律专家，厄尔西马库是一个医生，阿里斯托芬和阿伽松同分别是喜剧诗人和悲剧诗人，苏格拉底是哲人。对话内容是不断深入的，所描述的爱情境界也在不断的升华，这有点想一个人经历爱情的过程。 裴罗德第一个发言的，他认为“一个人要想过上一种良好的生活，出身、地位、财富都靠不住，只有爱情像一座灯塔，指明人生的航程”，作为最古老和光荣的爱神，爱能给人以力量，使懦弱者成为勇士。他最后得出的结论是爱神赐予人类善行和幸福。 接下来阿波多洛转述的是鲍萨尼亚的发言。鲍萨尼亚指出有两个爱神阿佛洛狄忒，即关于天上的爱和地下的爱，来自天上的那位年长一点的爱神，完全没有沾染上情欲和淫荡，这种爱约束着爱的人和被爱的人，让他们重视着道德上的进步而非功利。他还提出了卑劣的爱和高尚的爱，“邪恶地放纵情欲”的爱是卑鄙的，那些“世俗之爱的追随者”想要的是肉体而非灵魂，而“当有爱情的人与被爱者来到一起的时候，他们各自受到某条具体法律的支配，前者合法的做他所爱的青年的奴隶，以此回报青年对他的依从，后者合法地献身于他的朋友，因为这个朋友正在帮助他成为聪明人和好人。当且仅当这两种条件成立时，他们爱的行为才走上了正道”。 厄尔西马库提出了爱的两分法，“爱的力量是伟大的，神奇的，无所不包的”，满足正常的欲望是正确和必要的，但若沉迷于欲望之中则是错的。他还认为爱是对一切元素的调和，“仅当爱，无论是天上的爱还是人间的爱，它的运作是公正的、节制的、以善为目的的时候，爱才能成为最伟大的力量”,这也是他最后得出的结论。 接下来阿里斯托芬提出了一个非常有趣的观点，他讲到了爱的起源：从前有qq 98097383 三种人，男人、女人和阴阳人，宙斯将它们的身体从中部纵向劈开，重造它们，从此便有了男人和女人。因此我们每个人都是不完整的，无论男人还是女人都需要通过寻找伴侣来医治被分割的完整性，而这就是实现爱情。 阿伽松随后又极力的夸赞爱神的完美，爱神年轻且娇嫩，大篇幅的夸赞爱的勇敢、善良、正义、明智等，他的演讲充满青春气息。 最后一位发言的是苏格拉底，他的发言极具逻辑辩证推理，像是这次的谈话做总结，他的发言严密而令人信服，体现了古希腊思维方式中的理性倾向的发展。他首先提出论点——爱情就是想凡是美的善的永远归自己所有的那一个欲望，他认为“一切事物渴求的东西都是他缺乏的东西，没有任何事物会去谋求他不缺乏的东西”。他追求爱，更是对善和美的追求，爱是包涵着智慧（是智慧的热爱者）和欲望的，永远追求美和善。除了求善，爱不会企盼任何事物，爱企盼着善永远成为它自己的善。爱的行为就是孕育美，爱不是对美本身的企盼而是在爱的影响下企盼生育，而人类只有通过生育才能延续和不朽，因此，他说，爱会像企盼善一样来企盼不朽，因此我们可以说爱就是对不朽的企盼。真正的爱不是爱某样事物本身，而是通过形体的美而看到心灵的美，在到法制的美，最后爱的是美本身，而不是美的某样事物。只有超越了肉欲，才能使人的灵魂获得华，精神家园芬芳四溢。 整个谈话流程就是一次探究爱神的精神历程。从神话起源讲到了爱的完美特征，透出古希腊先哲们的智慧之光。对爱神的探究到爱本身，美本身，让人更深刻的了解了古希腊时代真挚而朴素的哲学观点。爱情是通向不朽的旅途，在这场旅途中我们不断的学习爱，孕育美，不断的构建内心的美德，最终到达那个完满的善的终点。 《会饮篇》多处都有提到同性之间的爱，特别推崇男子之间的爱，可见男子同性恋在古希腊绝非个别现象，鲍萨尼亚甚至把男女之爱视为低俗，把男性之爱视为高尚，也就是他所提到的天上的爱。这种歧视女性的观点在宴会谈话中多次有体现。 相比较我们时下现代人的爱情，有多少爱情是真正出自于对真善美的追求，面对追求物欲成为大众价值观的社会现实，很多爱情也被物质化了，失去了精神追求以物质欲望为目标的现代爱情又怎能被称之为爱情。先哲们的宴会早已散去，留给我们的思考将会一直持续下去。 本文来源：https://www.dywdw.cn/bb49cf54f01dc281e53af093.html
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2022-05-03
