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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 问答式古诗 作者：陈仁发 来源：《语文天地·高中版》2008年第12期 问答式诗歌源远流长。《尚书·汤誓》云：“时日曷丧，吾及汝偕亡！”——先民诅咒暴君早日灭亡，可说是最早的两句问答诗。《诗经》里有不少问答式诗体。屈原在《天问》中，提出了１７０多个问题求答，唐宋诗里问答式诗歌更为常见。问答式诗歌提出问题，设置悬念，引人深思寻味，撩人无边遐想。 一、有问无答 有问无答是提出疑问，问而不答，任人揣摩，别有情趣。初唐王绩的《在京思故园见乡人遂以为问》，就是全用问句写成的一首诗： 旧园今在否？新树也应栽？ 经移何处竹？别种几枝梅？ 渠当无决水？石计总生苔？ 院果谁先熟？林花哪后开？ 久在京城的诗人王绩忽然遇见了来自故乡的旧友，激起了强烈的思乡之情，急忙向旧友一口气提出了有关故乡家园的１０个问题。从竹梅的种植到渠水山石，再到院里林花，几乎无处不问。诗人对故园物事的思念，其实是对以往岁月的回忆，是热爱故土的情结。诗贵简洁含蓄，１０个问题，用不着也不需要回答，如果一一作答，那就索然无味了。王维的《杂诗·其二》曰：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”与王绩诗主旨相同，写法相同，也是问而不答。略有不同的是王维只提出了一个问题，思乡情绪聚焦在一株“寒梅”上，蕴意深厚，乡思多多。 盛唐豪侠诗人王翰的《凉州词》用反问句作结，语气深沉有力，含答案于问话中。 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？ 诗人抓住战士在出征前痛饮狂欢的特定情景，表现他们豪爽开朗、悲壮苍凉的心境，既赞美战士誓死如归的勇气，又抒发人们怨恨战争之情。结尾着一反问，“古来征战几人回？”跌宕沉郁，戛然而止，更加强了战士们这一复杂凝重心情的表达。 二、有问有答 有问有答，或自问自答，或主客对答，诗味隽永，层次井然。 《诗经·无衣》这首秦地的军歌用设问自答的形式，表现战士团结御敌、同仇敌忾的爱国精神。 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王子兴师，修我矛戟，与子偕作。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。 全诗采用重章复沓形式，先设问，接着自我作答。“谁说没有衣裳？”“战袍伙着披，君王兴兵打仗，修整好我们的戈矛，共同抗击仇敌”。说了“同袍”，再说“同泽（内衣）”和“同裳（战裙）”，表示内外上下衣物跟战友与共。说了修“戈矛”，相继说修“予戟”、“甲兵”，表示先修短兵器，再及长兵器以至全部武装械备，由“同仇（共同对敌）”到“偕作（共同奋起）”，以至“偕行（同赴战场）”，三章逐层递进，极有层次。 唐人崔颢的乐府诗《长干曲》二首，女问男答，极富情趣。 君家何处住？妾住在横塘。 停船暂借问，或恐是同乡。 家临九江水，来去九江侧。 同是长干人，生小不相识。 本文来源：https://www.dywdw.cn/cd0727cf514de518964bcf84b9d528ea80c72f5b.html
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2022-10-23
