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列维-斯特劳斯 列维-斯特劳斯（Claude Lévi-Strauss，1908—1990）法国哲学家，结构主义运动的领袖人物，人类学家。列维-斯特劳斯他出生在比利时的布鲁塞尔，幼年随父母定居法国巴黎。早年在巴黎大学学习，主攻哲学、法律和心理学，毕业后执教于巴黎的一所中学。1935年至1939年间，他任巴西圣保罗大学社会学教授，此时，他开始进入人类学研究领域。1940年后他定居美国，与著名的结构主义语言学家雅各布森相识并结下了深厚的友谊。1941年至1945年间任纽约新社会研究学院教授，并发表了著名的《语言学与人类学的结构分析》一文。1950年任法国高等研究院实验学校导师。1958年他出版了《结构人类学》一书，获得了世界性的影响。1959任法兰西学院教授，主持社会人类学讲座。1962年列维-斯特劳斯发表了《野性的思维》一书，促进了结构主义研究的深化，也奠定了他作为结构主义思潮的领袖地位。1983年退休。他的主要著作有：《结构人类学》、《感伤的热带》、《神话学》、《今日图腾》等。 列维-斯特劳斯对于神话模式结构的研究，和传统的人类学家诸如弗雷泽和马林诺夫斯基的研究不同：传统的人类学侧重于对社会的组织制度、方法等实证模式的考察，是从宏观方面进行的；而列维-斯特劳斯则不同，他更侧重于考察人类心理。他采用了索绪尔的语言学的最新理论成果，试图从语言这个原型出发，去探讨神话结构的原型及文化现象乃至全部人类生活形式的原型。他对于神话模式结构的研究，侧重于对一组神话的逻辑形式及隐含的深层思想和意义的研究。他揭示出神话的语言结构模式，但揭示这种结构模式并不是研究的目的。列维-斯特劳斯曾说：“模式不是理解的目的物，而是它的方法”。因此，作为结构主义领军人物的列维-斯特劳斯更是从一般的结构模式中所演绎的方法出发，进一步阐释文本及人类的文化现象和人类生活现象的原型。 列维-斯特劳斯运用了索绪尔语言学中语言和言语的关系的理论，以及语言学中被称为“音位学革命”的诸原理，如二项对立关系等，去研究诸如亲族关系，饮食方法，图腾象征，庆典仪式等社会文化行为。例如，他发现父子和舅甥之间有互补的关系，如果父子关系较为亲密、亲近，那么舅甥关系就往往很严峻；如果父子关系较为严峻、冷漠，那么舅甥关系就往往很亲密、接近。他对于神话的分析就很类似语言和言语的关系。在索绪尔那里，语言是抽象的，有规则可循的，所谓的语言并不存在，它仅存在于无数次的言语之中，是对无数次言语的抽象规则的概括。列维-斯特劳斯认为所有的具体的神话故事看似各不相同，似乎是任意编造的，而实际上它们之间都服从于一个神话语言的基本结构。这个神话语言的基本结构与语言学有类似的结构，这是由于人类文化现象具有共同的“无意识基础”。正因为如此，列维-斯特劳斯把神话看成一个自足的符号系统或“语言”，它在自己的结构中生成各个具体的神话故事的言语。 列维-斯特劳斯在对神话作了细致的深层结构分析基础上，还提出了关于神话的思维问题。他认为神话思维是有逻辑可循的，它主要靠的是一种具体的形象思维，它有一种所谓“拼合”能力，能用自然的具体事物来代表抽象关系，来思考和解释现实的世界。例如古老的英法等国民间有一种风俗，如果在姐妹当中，妹妹先结婚，在结婚时，那么她的姐姐要光着脚跳舞或者让她吃一盘生菜。列维-斯特劳斯认为姐姐光着脚跳舞或者吃一盘生菜，表示对她的惩罚或是补救。因为在西方传统中，女儿大了不嫁是件不好的事情，姐姐的妹妹就要出嫁了，姐姐还没有出嫁，毕竟是件不好的事情，必须采用一些象征性的仪式，如光脚跳舞或吃生菜来进行惩罚或补救。通过神话的这种形象思维逻辑，神话 本文来源：https://www.dywdw.cn/d0c239e42bf90242a8956bec0975f46526d3a7c7.html
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2023-04-03
