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《万古江河》 在古文明中心，有中国文化，也有两河流域的璀璨文明。在古希腊，对两河流域的称呼是美索不达米亚，指两河之间的土地，两河指幼发拉底河和底格里斯河。地理位置在今天的伊拉克核心地区。面积相对中国文化的起源地较小，大概只有一个文化圈那么大。但是和周围文化形成了多元互动。 根据考古发现，距今四五千年的两河流域，也出现了复杂社会的结构。并且两河流域和中国文化处于平行发展，相互之间没有交流，但是都发展出了复杂社会的结构，有分工，有等级。不得不说巧合的过分。 6-3 《万古江河》 在新石器时代，形成了六个文化圈。 苏秉琦将中国地区的考古文化划分为六大区系：1．以燕山、长城南北地带为中心的北方；2．以山东为中心的东方；3．以关中、晋南、豫西为中心的中原；4．以环太湖为中心的东南部；5．以环洞庭湖与四川盆地为中心的西南部；6．以鄱阳湖——珠江三角洲一线为中轴的南方。今日“中国”的概念，包括的疆域，超越了上述六个文化圈的空间，蒙藏、中亚、西南山地及沿海岛屿又各有自己的文化圈。苏氏提到的系统，是中国新石器文化遗址分布最密集的几个大地区，不但资料多，发展的线索也较为清楚。单由这几个文化圈的发展轨迹，已足够呈现中国古代人类文化的聚合过程。 这些文化圈互相交流融合，形成了独特的中国文化。值得一提的是中国古代神话故事层峦叠嶂，不在同一个体系内，也和这些文化圈有相当大的关系，因为每个文化圈都产生有自己独特的事迹，虽然后来有融合，但是相关的传说却留存了下来。例如：盘古开天辟地、女娲造人补天、神农开始农业、有巢氏造居室、黄帝创制度、五帝递嬗、尧舜禹举贤禅让等种种故事。在以前的文献中都是有迹可循的。 前面几节讨论了聚落的形成与扩大，也讨论了新石器文化的区系与文化圈的出现。村落的社会更为扩大，即超过单一村落的聚落群；另一方面，文化圈的形成也会进而导致相当地区内人民产生文化认同，由此即可凝聚为一个具有共同意识的社群。以上两项发展，遂是构建复杂社会的条件。 上面这段话之所以引用它，是因为看到构建复杂社会的条件，现在我们是一个统一的社会，但是放眼全球还是有逆全球化的趋势，总体上来看，文明一旦有了交流，势必会进行一定程度上的融合，最终形成新的文化，只是这个过程是复杂和漫长的。在地质学的时间尺度上来看，一万年只是一瞬间。人类的进化还是非常迅速的。 从人类社会的发展来看，先形成以礼仪为中心的制度社会，可以称为政治实体，权力基础在于礼仪功能，而后才形成了以军事权威为基础的政治实体。 6-1 《万古江河》 中国地理环境的多样性造就了多样的文化。有丘陵、山地、平原、江河、大海、高原、盆地等，不同的地理环境对生活文化的塑造也是不同的。 在人类进化历程中，古代人类的活动显得尤为重要，人类究竟是什么时候展示出文明的特征？智人的演化起源究竟在什么地方？在旧石器时代的几十万年，人类的交叉融合是怎样进行的？在考古学中这些都是需要探寻的秘密。从旧石器进入新石器时代的关键点是当时的人类开拓了精神领域，已经在石头上面进行适当的美化了，并且还有了死亡之后的灵魂观念。 人类活动第一次可以被称为“文化”，是在人类有能力生产食物之际——不论是农耕还是畜牧。有了固定的食物来源，人类聚集在一起，逐渐构成社区和社群，这才是人类从合作中迈出了超越一般动物生活的一大步。我界定的文明，是人类在聚居和固定食物来源的文化基础上，再迈进一步，能做抽象思考的时候。本节叙述的，则是文明未开展，尚停留在新石器文化的阶段。 5-31《万古江河》 这本书是一位老师推荐的，年纪轻轻在学术领域和行政级别取得了不小的成就，在作为吉林大学优秀校友宣讲时提到这本《万古江河》和《地中海的衰落》这两本书对他有很大的帮助，如果能早点读到这两本书他会少走很多弯路。这两本书我都翻看了目录并没有发现有什么灵丹妙药般的存在，具体细节问题还是要到书中去找寻。看看究竟蕴藏着怎样的神奇力量。 在两本书的选择中，我先选择了这本主写中国文化的《万古江河》。如果对自己都不够了解，怎么能更清晰的了解西方文化呢？在本书序言中就提到了不能以狭隘的眼光看待某一个文化。文化是处于不断融合与发展的状态，虽然是主写中国文化的书籍，但是也没有否定西方文化，反而要摒弃中国文化独步世界的想法。中国文化是一个接纳多元的复杂体系。 知人者智，自知者明。 ---老子 本文来源：https://www.dywdw.cn/0402f29fb24e852458fb770bf78a6529657d354d.html
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2023-03-16
