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高中背诵古诗文内容及解析—大学（节选） 《礼记》 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子至于庶人，壹是皆以修身为本。 解读 《大学》是《礼记》的第四十二篇，本义是大人之学。朱熹将《大学》、《中庸》从《礼记》中独立出来，与《论语》、《孟子》合编为《四书》，并为之做章句集注，从而使《四书》超越《五经》而成为普及儒家思想学说的基本读物。本文是《大学》第一章的一段话，其核心思想是阐明儒家修身、齐家、治国、平天下的政治理想及其实现理想的路径与方法。“明明德于天下”是儒家的政治理想，也就是以正大光明之德行治理天下，使“天下平”。而实现这种政治理想，其路径是以“格物”为始端，通过“格物”而达到“物格”，而后“知至”、“意诚”、“心正”、“身修”、“家齐”、“国治”，最终达到“天下平”的目的。“格物”就是实事求是地认识事物，是虚心认真地求取知识智慧。通过“格物”而后才能“物格”，“物格”是对事物内在道理的认知把握和知识智慧的获得，所以，只有“物格”才能“知至”，也就是“物格而后知至”。“知至而后意诚”，是因为有了各种知识智慧，懂得了万物的道理，就不会弄虚作假，知识智慧使人心意诚恳。“意诚”是“心正”的基础，因为心意不诚恳，心思也就很难端正。“心正”是“修身”的基础，若心思不正，自身的修养也就很难提高。“身修而后家齐”，因为只有自身的修养提高，道德修养达到极高的水平，才能在家庭、家族中树立起典范，起到模范作用，受家人尊敬，让家人学习，“齐家”的目的才能达到。“齐家”的道理可推用于“治国”，使国家得到很好的治理，再推用于天下，最终实现“天下平”的理想社会。在这一治理国家天下的逻辑程序中，最关键的问题在于“意诚”、“心正”和“身修”，只有真诚之意才能带来端正之心，只有端正之心才能保障修身的成功。由此可见，“齐家”、“治国”、“平天下”的道德实践活动和社会实践行为，是以个体内在道德修养功夫的锻炼为基础的。《大学》提出的这种个体内在道德修养的锻炼功夫，不但对于古人及古代社会的治理非常重要，而且在今天仍然非常重要。因为对于当代社会而言，每个人的道德修养水平都关系到整个社会的道德修养水平。只有每个个体的道德修养水平提高了，整个社会的道德修养水平才能得到提高。所以，“意诚”、“心正”、“身修”仍然是当代人必须要做的重要功课。以诚恳之意、端正之心去不断培养、提升自己的道德品格修养，才能成为一个品格修养高尚的人。 本文来源：https://www.dywdw.cn/a796b27284c24028915f804d2b160b4e767f810d.html
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2022-11-29
