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礼 【原文】 子曰：“恭而无礼则劳(1)，慎而无礼则葸(2)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞(3)。君子笃于亲，则民兴于仁。故旧不遗，则民不偷(4)。”(《论语·泰伯第八》) 【注释】 (1)劳：劳倦。 (2)葸：音“喜”，畏惧、退缩。 (3)绞：急切。 (4)偷：感情淡薄、冷漠。 【翻译】 孔子说：“一味要求恭敬，而不懂得以礼节制，就会劳倦;一味要求谨慎，而不懂得以礼节制，就会变成畏怯多惧;一味凭恃武勇，而不懂以礼节制，就会作乱闯祸;一味要求爽直待人，而不懂以礼节制，就会尖刻伤人。居上位的人，能够厚待亲长，百姓自然会兴起仁厚的风气。居上位的人，能够不遗忘、背弃故交旧游，百姓自然不至于冷漠待人。” 【评析】 “礼”是孔子思想学说的一个重要范畴。“礼”作为一种社会行为规范，由来已久。在孔子看来，“礼”是从天子到庶人，人人必须遵守的行为规范。孔子所谓的“礼”，包含内在精神和外在形式两方面。其内在精神是维护当时的宗法等级制度及相应的各种伦理关系。在《礼记·哀公问》中，他明确指出：“非礼，无以节事天地之神也;非礼，无以辨君臣上下长幼之位也;非礼，无以别男女父子兄弟之亲，婚姻疏数之交也。”所以，他认为讲礼，更重要的不在于形式，而在其内在精神。 “礼”的外在形式，包括祭祀、军旅、冠婚丧葬、朝聘、会盟等等方面的礼节仪式。孔子认为，注重“礼”的内在精神固然重要，而内在精神终究还要靠外在形式来体现。所以对这些礼节仪式，孔子不但认真学习，亲履亲行，而且要 求弟子们严格遵守。他教育颜渊要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”(《论语·颜渊》)。他说：“恭而无礼则劳，慎而无理则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”(《论语·泰伯》) “礼”所讲的行为准则，也具有教化性质，要义是要求人们通过加强修养，自觉地约束自己，达到人际关系的协调，因而在精神上与“仁”德互相渗透贯通，所以孔子明确地把二者结合起来，认为“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”(《论语·颜渊》)。 【延展】 1、想想自己日常生活的言行举止中，有哪些有符合礼法的规范?又有哪些没有符合需要改进的? 2、仁厚、善良的风气是人人所喜爱的，不管在社会上、在家庭中、在学校内等，而要有这美好的环境，得靠人人做起，你认为自己可以做到那些事呢? 本文来源：https://www.dywdw.cn/b1feec8f4a2fb4daa58da0116c175f0e7dd11901.html
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2022-03-29
