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释，认为奥狄浦斯情结就是人的欲望，对人的欲望不应加以反对和压制。他反对现代性，提倡一种后现代主义的多元化理论，认为欲望是自由发展的，它采取分裂增生的方式颠覆一切社会形态，破除社会的中心，打碎社会的结构。人在欲望中生活，人就是一台欲望机器，欲望表现为欲望机器的分裂增生的过程。他以此分析各种社会如何压制欲望，把这种压制称为“范围的控制”,而欲望打破控制则称为“反范围控制”,或“破除规范”。认为资本主义社会的出现就是奥狄浦斯化的实现，它是患有精神分裂症状的社会，它破坏了前资本主义社会。该理论把人的本能欲望冲动与社会生产联系起来。 差异哲学：法国德勒兹主张在政治社会和日常生活中没有总体性，只有差异和重复的增生的理论。认为尼采是差异哲学的创始者，其强力意志是多元主义的，即多元的现实表现出差异与重复增生的性质，并形成现实的运动和发展。认为尼采的强力意志就是他所说的欲望。以欲望的批判能力否定统一性，证实差异的、混沌的状况和发生了生成变化、实现了欲望的创造能力。这种在差异中重复增生的能力也称为精神分裂症患者的力量。精神分裂症是社会的正常现象，哲学就是研究这种欲望的现象。差异哲学以其反对统一性、强调差异而成为后现代主义的理论。 分裂分析：法国德勒兹用语。用以分析欲望在社会生产和流通中的作用的方法。认为欲望和无意识比需要、利益及物质生产更为重要，它并不为权力、话语、制度、专家及权威所束缚，它们不断运动，寻求逃逸线或出路，拒绝权力机器。分裂分析试图对一切社会领域内的个体与群体欲望的无意识进行一种非中心化的、片断化的分析，以阐明欲望流是如何运作的。试图摧毁一切统一且坚固的主体与群体的认同区分，以促使解辖域化的逃逸线的形成。在个体问题上，它试图消解自我与超我，以从根本上摧毁现代认同，创造新的后现代欲望主体。分裂分析阐发了各种围绕多元性、多样性以及非中心化等概念组织起来的后现代观点，并试图创造出新的后现代思维模式、政治观点和主体性。 块茎分析：亦称“根状茎分析"。法国德勒兹用语。在《千高原》(与加利塔[Felix Gattari]合著)一书中，为解辖域化运动而提出。“块茎”是一种比喻，用来指称构成多样性的非中心化之线。块茎最重要的特征之一是它总有多元性的入口、出口和自己的逃逸线，块茎本身设定了多种多样的形式，从分叉的层面向四面八方衍生，结出大小不等的鳞茎和球茎。它是一个非等级制的系统，没有中心，无法确切地掌控；当它破碎时，它会重新生成不同的形式。它不同于树状和根状结构：树状结构用来比喻线性的、循序渐进的、有序的系统；根状结构假定一种隐藏的或潜在的统一性，尽管在表面上看是无中心的、非统一的。块茎结构既是地下的，同时又是一个完全显露于地表的多元网络，它没有中轴，没有统一的源点，没有固定的生长取向，而只有一个多产的、无序的、多样化的生长系统。总起来说，块茎基于关系，把各种各样的碎片聚拢起来；块茎基于异质性，把各种各样的领域、平面、维度、功能、效果、目标和目的归总起来；块茎基于繁殖，但不是个性的繁殖，不是“一”的繁殖，也不是同一性的重复，而是真正的多产过程；块茎基于断裂，块茎结构中的每一个关系都可随时切断或割裂，从而创造新的块茎或新的关系；最后，“块茎”基于图绘，不是追踪复制，不是制造模式或建构范式，而是制造地图或实验。块茎作为“反中心系统”的象征是理解“无结构”之结构的后现代文化观念的重要路径。德勒兹反对一切中心化和总体化，力求一种外溢式的突破，对一切中心性的拆毁。其块茎分析强调差异与多样性，试图将哲学之树及其第一原则连根拔起，以解构传统的二元结构。 过程。德勒兹认为，人是一台欲望机器，它由工作器官、躯体和二者的联系部分主体构成，即主体以躯体为依托通过工作器官而实现其欲望。欲望可能受到内部和外部的压制，内部来自躯体，外部来自社会。辖域化即是来自外部的压制欲望的过程。 解辖域化：亦称“解码”。“辖域化”的对称。法国德勒兹用语。指将欲望从社会限制力量之枷锁下解放出来的过程。 再辖域化：法国德勒兹用语。指颠覆传统辖域化结构后的重造。认为，资本主义颠覆了所有的传统符码、价值以及束缚生产、交换与欲望的各种结构，与此同时，又以抽象的等价交换逻辑(交换价值)对所有事物进行了“再制码”,将它们融入到国家、家庭、法律、商品逻辑、银行系统、消费主义、精神分析以及其他规范化制度当中。这个过程就是再辖域化。 知识考古学：法国福柯提出的从非连续性阐明一个时期中各种学科的话语的规律的理论。反对把观念的历史看成主体的、整体的、连续性的历史，认为应该运用考古学的方法发掘观念的非连续的、片断的同时性结构，并说明结构中的转换与断裂。由考古学方法发现的结构表现为各研究领域的话语，如临床医学的话语、经济学的话语、自然史的话语。话语是无主体的、匿名的。它由许多具体的陈述构成，各陈述构成一个网络。各陈述之间存在着分歧、矛盾、漏洞，并相互发生联系与转换。话语作为一个方面的知识而具有其确实性，并构成一种作为 本文来源：https://www.dywdw.cn/8618f54d68d97f192279168884868762caaebb39.html
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2023-01-21
