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准群体(团体)：德国达伦多夫用语。指在强制性协调组合中占有相同地位、因而拥有相同的潜在利益的人群集合。认为社会结构中不平等权威的分布，使社会分化为统治和被统治两大彼此对立的准群体。在权威地位上的共同境况使他们具有某些共同特质，由此而区别于人群的随意集合。准群体成员没有普遍意识到自己的潜在利益，不具备社会学意义上团体所具备的条件，因而只是一个纯理论上的抽象概念。 利益群体(团体)：德国达伦多夫用语。指清楚意识到与其权威地位相联系的利益，并通过组织化程序结合起来，具有明确的组织结构以及自己的目标、宗旨和行动纲领的群体。利益群体是从准群体中产生的，在一定条件下，准群体表现为明显的利益群体，便会作为集体行动者投入公开的群体冲突，导致权力和权威的再分配。它是强制性协调组合中团体冲突的真正承担者。不同于一般的社会团体之处是它与特定的权威地位相联系。 ICA：英语imperatively coordinated association的首字母缩写。全称为强制性协调组合。最早由德国M.韦伯提出。达伦多夫将其作为进行社会分析的基本单位，指一切具有权威结构的社会成员的组合形式。产生于制度化的过程中，以权力关系为特点，其中掌握权力的人强求他人的顺从，产生统治和服从两种基本角色。组合中的权力关系趋于合法化，可以视为一种权威关系。 后资本主义社会：德国达伦多夫用语。他认为，西方社会是冲突充分展开的社会，冲突的展开必然促进社会结构的有机性，于是资本主义社会向“后资本主义社会”过渡。后资本主义社会有五个特征：资本的解体；劳动者的解体；新的中产阶级的发展；社会流动性的增长；平等的发展。认为在后资本主义社会，冲突已经制度化，成为可预测和可控制的。 工业民主结构：德国达伦多夫用语。指后资本主义社会的社会结构。他认为在后资本主义社会中，工业冲突的暴力程度已大为降低，冲突已为人们所接受，冲突也得到了调节，因而是一个工业民主结构的社会。工业民主结构包括了冲突利益团体的组织形成，用议会制的形式进行冲突的协商，有对冲突进行仲裁与调解的机构，每一个别企业中均有工人的正式代表，有工人参加企业经营管理并形成制度化的趋势。认为在这种社会中，可以有工人经理出现，工人经理已成为统治者的角色，因而工人代表也成为有权威地位的角色。同时工人代表虽有权威，但又不能反对董事会的决议，还是要维护企业原有状况。这种工人代表的权威只是企业的理性化的延续，也是工业经营专门化的延续。 冲突论模型：美国科林斯在冲突分析中建构的一系列形式化命题。分为宏观和微观。宏观主要是关于国家、经济和意识形态的命题。微观包括：(1)一个人向越多的人下达命令，以及所要求的服从越是无条件，他的非语言的行为举止就越显得高贵。(2)权力的资源越不平等，沟通的差异就越大，服从的仪式就越精细。(3)一个人越以组织的名义下达命令，他就越与这个组织一致。 际遇：美国科林斯用语。指一个“共享的谈话现实”,并涉及拥有各种资源和互动动机的个体间的谈判。科林斯认为，分析社会最基本的微观单位是包含两个面对面的际遇。每个人都有资源，如对上次交谈的记忆、特定的知识、语言风格、广泛沟通的途径、唤起人们支持或强制人们同意的能力等，际遇就是人们以他们所具有的资源在彼此相遇中展开互动，互动中带有某种动机或情感能量，对互动场景予以关注。认为某次际遇中的互动很大程度上受到参与者的相关资源以及个人一起出现的密度或数量的影响，不同水平的际遇形成不同的互动仪式。 互动仪式链：美国科林斯用语。架通微观和宏观的概念。指不同的互动仪式在不断接触中得到发展，并以复杂形式结合起来。认为人们基于共同的心理和关注产生共同的情感冲动，当以同样的符号来表示他们共同的关注和情绪时产生了互动仪式。不同水平的际遇形成不同的互动仪式，经由时间延伸，并以复杂形式结合起来，便形成互动仪式链。其延续依赖于彼此间情感能量和报酬的加强。认为整个社会可以看作是一个长的互动仪式链，宏观的社会结构就是通过这种互动仪式链建立起来的。 职业分层：由社会分层派生的概念。依一定标准(财富、权力、知识、职业等)将社会成员区分为高低有序的若干等级层次是社会分层。美国科林斯认为，职业关系是个人阶级地位、主观见解或阶级意识最重要的决定因素，以此作为分层的标准，形成了职业分层。职业等级的实质就是工作范围内权力等级。 阶级文化：美国科林斯用语。指处于不同职业地位的人所产生的不同的行为、观点和交往方式等。包括主观的世界观和对社会秩序的依赖程度、生活方式和互动的基调等。它是不同地位的人在各种条件下重复接触的结果。科林斯认为个人的观点和行为倾向是生活中如下各方面总的影响结果：如工作、政治、家庭、娱乐、社区，在这些方面存在着不同程度的命令的发生和接收、体力消耗、危险以及沟通联系。如在某种情境下对他人发布命令与调动和使用强制的、物质的和符号的资源成正比。分为三种不同的阶级文化：(1)上层文化，处于社会最高统治地位的人的文化；(2)中层文化，与高层次那些人接近的行为方式，只是程度稍差些；(3)下层文化，处于最低层的工人阶级文化。 权力精英理论美国米尔斯提出。认为任何社会都存在着权力，权力的外在形式可以因社会形态或时代的不同而有所不同，但权力都居于社会的中心地位。社会的精英具有支配和改变平民和所属人员的日常生活的权力和能力。他在《权力精英》一书中以美国社会为例说明这个问题。认为美国是一个由权力精英控制的社会，作出重要决定的国家权力集中在军事、工业和政治三个领域的上层分子手里，形成经济、政治和军事的权力精英圈子。这些人都有相似的社会背景，同样的价值观念，自幼与权力中心有联系，这使他们在三个领域中形成共同的利益，作出统一决定以维护共同利益。米尔斯认为，现代民主社会的科层制管理和大众传播方式，使组织内部的目标成为每个人心中的内在目的，每个人都为这一目的所激励，形成他们自己的责任心，以实现这个目的。这种权力精英理论是结合美国的现实情况的分析，但也为政治多元论或权力多元论所反对，他们以为权力精英没有那么集中的力量，还有一些反对力量与他们同时存在。 本文来源：https://www.dywdw.cn/d4e982695427a5e9856a561252d380eb629423ad.html
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2023-01-19
